Pravoslavné církve (Východní)

Východní Pravoslaví se skládá z několika autokefální (samosprávné) kostely: čtyři starověké Patriarchates prvotní církve, Konstantinopol, Alexandrie, Antiochie a Jeruzaléma, čtyři Patriarchates více nedávném původu, Rusko, Srbsko, Rumunsko a Bulharsko, Catholicosate Gruzie, a církve Kypru, v Řecku, Polsku, Albánii a v českých Zemích a na Slovensku. Zahrnuje také autonomní pravoslavné církve Finska a Estonska(se dvěma jurisdikcemi). Východní Ortodoxní „diaspora“ se skládá z kostelů v Americe, Asii, Austrálii, západní Evropě a subsaharské Africe. Ve Spojených státech a Japonsku, některým pravoslavným církvím byla udělena autonomie nebo poloautonomie, ačkoli tyto církve nebyly uznány všemi pravoslavnými církvemi. Klášter Sinaj je autonomní klášterní společenství vztahující se k Patriarchátu Jeruzaléma, a Mount Athos a semi-autonomní Církev na Krétě zůstat pod jurisdikci Patriarchátu v Konstantinopoli.

východní pravoslavné církve mají stejnou víru, jako sedm ekumenických rad, stejně jako svátosti. Patriarcha Konstantinopole se nazývá ekumenický patriarcha a má pozici „první mezi rovnými“. Je to on, kdo svolává pan-ortodoxní konference po konzultaci s vůdci ostatních pravoslavných církví. Pravoslavná církev se považuje za nepřerušené pokračování křesťanské církve založené Kristem a jeho apoštoly v prvním století nl a neuznává žádnou radu od druhé Rady Nicea (787 NL) jako ekumenickou. V průběhu druhé části prvního tisíciletí Křesťanství tam vyvinul stále obtížnější vztah mezi uvidí Říma a Konstantinopole, které vedly k rozkolu v roce 1054 CE. Odcizení se dále vyvíjelo mezi 11. a 15. stoletím a bylo zhoršeno ničivými účinky čtvrté křížové výpravy na počátku 13.století. Formální zlom nastal v 15. století. Otázky dělení kostely byly univerzální prvenství pravomoci Římského Papeže, a doktrinální otázce filioque („i Syna“), věta vložena do Nicejsko-Constantinopolitan Vyznání (381 CE) v 6. století ve Španělsku, který uvedl, že „Duch Svatý vychází z Otce a Syna“.

zatímco pravoslavné církve uznávají sedm svátostí nebo „tajemství“, existují i jiné svátostné činy, které tvoří liturgický život církve. Křest probíhá úplným ponořením a následují svátosti chrismace (potvrzení) a eucharistie. Tyto svátosti provádí duchovní, a děti jsou pokřtěny a chrismatizovány jako kojenci, což jim umožňuje účastnit se Eucharistie. Chléb a víno se v eucharistii stát, prostřednictvím consubstantiation, skutečné tělo a krev Krista; eucharistie je přijata po pečlivé přípravě, která zahrnuje půst a zpověď. Bohoslužby se konají v národních jazycích, ačkoli v některých církvích se používají původní liturgické jazyky spíše než lidové. Uctívání ikon hraje důležitou roli v pravoslavném uctívání a modlitby k Matce Boží a svatým obohacují liturgické texty. Biskupům byly čerpány z řad klášterní komunity od 6. století CE, a protože Pravoslavná Církev nezakazuje ženatý kněžství, mnoho z farnosti kněží jsou ženatí. Ženy byly v posledních několika letech požehnány jako Diakonie. Monasticismus hrál a nadále hraje hlavní roli v životě pravoslavné církve.

Konstantinopolský patriarchát inicioval roli pravoslavných církví v moderním ekumenickém hnutí svou encyklikou z roku 1920 „všechny Kristovy církve“. Výzva dopisu byla pro „koinonii církví“, která by pracovala na charitativní spolupráci a teologickém dialogu. Ekumenický patriarchát je zakládajícím členem Světové rady církví. Od roku 1955 a 1962 byli stálí zástupci ekumenického patriarchátu a ruské pravoslavné církve na WCC.

role ekumenického patriarchy jako primárního duchovního vůdce ortodoxního křesťanského světa a nadnárodní postavy globálního významu se každým dnem stává stále důležitější. Jeho All-Svatost patriarcha Bartoloměj co-sponzoroval míru a toleranci konferenci v Istanbulu (1994) sdružující křesťany, muslimy a Židy. Nejvýznamnější jsou jeho snahy o environmentální povědomí, které mu vynesly titul “ zelený patriarcha.“Organizoval environmentální semináře ve spolupráci se svou královskou Výsostí princem Philipem a mezinárodní environmentální sympozia o Patmosu (1995) a kolem Černého moře (1997). Od roku 1999 další tři Náboženství, Věda a životní Prostředí, Mezinárodní Sympozia proběhlo pod společnou záštitou Jeho Svatosti Ekumenického Patriarchy Bartoloměje a Jeho Excelence Pan Romano Prodi, bývalý Předseda Evropské Komise: Symposium III, který se plavil po Dunaji; Symposium IV: „Jaderského Moře: Moře v Nebezpečí, Jednota Účelu“ (červen 2002) a Sympozium V: „Baltské Moře: Společné Dědictví, Sdílená Odpovědnost“ (Červen 2003). Tyto snahy, spolu s jeho inspirující úsilí ve jménu náboženské svobody a lidských práv, hodnost Ekumenický Patriarcha Bartoloměj mezi světově nejpřednějších apoštolů lásky, míru a smíření pro lidstvo, důvod, pro který mu byla udělena Kongresu Zlatou Medaili Kongresu USA.

Další příklady významné příspěvky z Východní Pravoslavné církve jsou sociální nauka stanovených ruské Pravoslavné Církve, vztah s Islámem žili podle řecké Ortodoxní Církve z Antiochie, práce na bio-etika Církev Řecko, a obnovení a poslání Pravoslavné Autokefální Církve v Albánii po desetiletích komunistického pronásledování.

pravoslavná církev (Východní) počítá své členství na 300 milionů po celém světě. S výjimkou Gruzie a Bulharska, které se stáhly v letech 1997 a 1998, a Estonska jsou všechny pravoslavné církve (Východní) členy WCC.

Viz také záznam o východní pravoslaví ze slovníku ekumenického hnutí (2002).

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.