Ortodokse kirker (Østlige)

Ortodokse kirker består av flere autokefale (selvstyrende) kirker: De fire gamle Patriarkatene i den tidlige kirken, Konstantinopel, Alexandria, Antiokia og Jerusalem, De fire Patriarkatene av nyere opprinnelse, Russland, Serbia, Romania og Bulgaria, Georgia-Katolikosatet, og kirkene På Kypros, Hellas, Polen, Albania, og de tsjekkiske Landene og Slovakia. Den omfatter Også De autonome Ortodokse kirker I Finland og Estland (med to jurisdiksjoner). Den Østlige Ortodokse «diaspora» består av kirker I Amerika, Asia, Australia, Vest-Europa og afrika Sør for Sahara. I Usa og Japan har Noen Ortodokse kirker fått autonomi eller semi-autonomi, selv om disse kirkene ikke har blitt anerkjent av Alle Ortodokse kirker. Klosteret I Sinai er et autonomt klostersamfunn knyttet til Patriarkatet I Jerusalem, Og Athos-Fjellet og Den semi-autonome Kirken På Kreta forblir under jurisdiksjonen Til Patriarkatet I Konstantinopel.

De Østlige Ortodokse kirker har samme tro, den av de syv økumeniske konsiler, så vel som sakramentene. Patriarken av Konstantinopel kalles Den Økumeniske Patriarken, og har en posisjon som «først blant likemenn». Det er han som innkaller pan-Ortodokse konferanser, etter samråd med lederne til de Andre Ortodokse kirker. Den Ortodokse Kirke ser seg selv som en ubrutt fortsettelse av Den Kristne Kirke etablert Av Kristus og hans apostler I det første århundre E. KR., og anerkjenner ikke noe råd siden Det Andre Konsilet I Nikea (787 E. KR.) som økumenisk. Gjennom den siste delen av Det Første årtusen Av Kristendommen utviklet det et stadig vanskeligere forhold mellom ser Av Roma og Konstantinopel som førte til et skisma i 1054 CE. Fremmedgjøringen utviklet seg videre mellom det 11.og 15. århundre og ble forverret av de ødeleggende effektene Av Det Fjerde Korstoget tidlig i det 13. århundre. Den formelle pause skjedde i det 15. århundre. Problemene som delte kirkene var den universelle overherredømmet til paven I Roma, og det doktrinære spørsmålet om filioque («Og Sønnen»), uttrykket satt inn I Den Nikenske-Konstantinopolitanske Trosbekjennelse (381 E. KR.) I det 6. Århundre Spania, som uttalte: «Den Hellige Ånd utgår Fra Faderen og Sønnen». Mens De Ortodokse kirker anerkjenner syv sakramenter, eller «mysterier», er det andre sakramentale handlinger som utgjør kirkens liturgiske liv. Dåpen finner sted ved full nedsenkning, og sakramentene til chrismation (bekreftelse) og eukaristi følger. Disse sakramentene utføres av en prest, og barn blir døpt og chrismated som spedbarn, slik at de kan ta del i eukaristien. Brødet og vinen i eukaristien blir, gjennom konsubstansiasjonen, kristi virkelige legeme og blod; eukaristien mottas etter omhyggelig forberedelse som inkluderer faste og bekjennelse. Gudstjenestene holdes på nasjonale språk, men i noen kirker brukes de opprinnelige liturgiske språkene i stedet for morsmålet. Ærbødigheten av ikoner spiller en viktig rolle I Ortodokse tilbedelse, og bønner Til Guds Mor og de hellige beriker de liturgiske teksten. Biskoper har blitt trukket fra rekkene av klostersamfunn siden det 6. århundre E. KR., og siden Den Ortodokse Kirken ikke forby en gift presteskap, mange av sogneprestene er gift. Kvinner har blitt velsignet som diakonesser de siste årene. Monasticism har spilt og fortsetter å spille en viktig rolle i den Ortodokse Kirkens liv. Patriarkatet i Konstantinopel innledet De Ortodokse kirkers rolle i den moderne økumeniske bevegelse, Med Sin Encyklika Fra 1920 til «Alle kristi kirker». Samtalen av brevet var for en «koinonia av kirker» som ville fungere for veldedig samarbeid og teologisk dialog. Det Økumeniske Patriarkatet er medlem av Kirkenes Verdensråd. Det har vært faste representanter for Det Økumeniske Patriarkatet og den russisk-Ortodokse Kirken i KV siden henholdsvis 1955 og 1962. Den Økumeniske Patriarkens rolle som den primære åndelige lederen av Den Ortodokse Kristne verden og en transnasjonal figur av global betydning fortsetter å bli viktigere hver dag. Hans Hellighet Patriark Bartolomeus sponset Freds – Og Toleransekonferansen I Istanbul (1994) som samlet Kristne, Muslimer og Jøder. Mest bemerket er hans innsats i miljøbevissthet, som har tjent ham tittelen » Grønn Patriark.»Han har organisert miljøseminarer i samarbeid med Hans Kongelige Høyhet Prins Philip, og internasjonale miljøsymposier På Patmos (1995) og rundt Svartehavet (1997). Siden 1999 tre Andre Religion, Vitenskap Og Miljø Internasjonale Symposier har funnet sted under felles regi Av Hans All Hellighet Økumeniske Patriark Bartholomeus Og Hans Eksellense Mr Romano Prodi, tidligere President I Eu-Kommisjonen: Symposium III, som seilte ned Donau; Symposium IV: «Adriaterhavet: Et Hav I Fare, En Enhet Av Formål «(juni 2002) og Symposium V: «Østersjøen: En Felles Arv, Et Felles Ansvar» (Juni 2003). Disse bestrebelsene, sammen med hans inspirerende innsats på vegne av religionsfrihet og menneskerettigheter, rangerer Økumenisk Patriark Bartolomeus blant verdens fremste apostler for kjærlighet, fred og forsoning for menneskeheten, en grunn som han ble tildelt Kongressens Gullmedalje av Den AMERIKANSKE Kongressen. Andre eksempler på betydelige bidrag fra Østlige ortodokse kirker er den sosiale doktrinen som er lagt ut av den russisk-Ortodokse Kirken, Forholdet Til Islam levd ut av Den gresk-Ortodokse Kirken I Antiokia, arbeidet med bioetikk Av Den Greske Kirken, og fornyelsen og oppdraget Til Den Ortodokse Autokefale Kirken I Albania etter tiår med kommunistisk forfølgelse.

Den Ortodokse Kirke (Østlige) teller sitt medlemskap på 300 millioner over hele verden. Med Unntak Av Georgia og Bulgaria som trakk seg ut i 1997 og 1998, Og Estland, er Alle De Ortodokse kirkene (Østlige) medlemmer av KV.

Se også oppføringen Om Østlig Ortodoksi fra Ordboken For Den Økumeniske Bevegelse (2002).

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.