achter de Basken: de meest onbegrepen cultuur in Europa

stel je eens voor; een inheemse etnische groep in het hart van Europa die door de eeuwen heen nauwelijks is veranderd, uniek, cultureel verschillend, zelfs genetisch verschillend. Een groep mensen die de Visigoten niet konden veroveren. Vestigde zich in landen van weelderige groene Hooglanden en ontmoedigende, prachtige hoge rotswanden. Een plek waar, niet lang geleden was gebruikelijk om walvissen te zien breken de koude wateren van de Atlantische Oceaan kusten. Stel je een cultuur voor met een gedeelde afkomst, een gemeenschappelijke sociale structuur zo ver weg en sterk dat de meest prominente historische veranderingen heeft overleefd — invasies, koninkrijken en rijken — die het Europese continent ooit heeft gezien. Meet: De Basken.de Basken zijn een van de meest geïsoleerde etnische groepen ter wereld. Toch zijn ze op de een of andere manier trouw gebleven aan hun identiteit sinds het Paleolithicum. In de prehistorie leefden de Kelten onder hen. Later werden de Baskische sprekers beïnvloed door de Romeinen en de invoering van de kerstening, een feit dat kan worden afgeleid uit het grote aantal oude leenleningen van het Latijn in de Baskische taal. Bijna veertig jaar lang hebben zij geleden onder het regime van dictator Francisco Franco, die het gebruik van de Baskische taal en cultuuruitingen verbood. Dorpelingen in de Baskische gebieden werden gestraft en zelfs gevangen gezet als ze hun tradities zagen spreken of tentoonspreiden. Toen de Spaanse taal het overnam, verloor de Baskische taal zijn aantrekkingskracht en nam het aantal sprekers dramatisch af gedurende meer dan twee generaties.tegenwoordig is de Baskische taal (Euskara) de op één na meest gesproken geïsoleerde taal ter wereld, na het Koreaans. Met geen levende taalkundige familieleden, taalkundigen over de hele wereld hebben lang gespeculeerd over de oorsprong ervan, met sommigen die beweren dat de wortels van de taal dateren uit de pre-Indo-Europese tijden, terwijl andere wetenschappers zoals Kalevi Wiik beweren dat de meest plausibele kandidaten voor de oude talen van het Iberische toevluchtsoord zijn de Baskische talen.tegenwoordig bloeit Euskara, gesproken in de autonome regio ’s Navarra en Baskenland in Noord-Spanje en Zuidwest-Frankrijk, dankzij de inspanningen van volksbewegingen in de jaren’ 60 en de plannen van de Baskische regering om de democratie in Spanje aan het eind van de jaren ‘ 70 te herstellen. toen ik naar Baskenland verhuisde, had ik een andere kijk en kijk op wat Spanje moest zijn: het zonnige weer, de sangria en het eeuwige “fiesta”.”Maar diep van binnen had ik ook een milde kennis van de brede waaier van Spaanse identiteiten. In een land zo klein, is het ongelooflijk hoeveel culturen, tradities en talen naast elkaar bestaan, niet alleen Spaans, maar Catalaans, Valenciaans, Galicisch, Aranees en, natuurlijk, Baskisch.er was geen twijfel dat ik me wilde onderdompelen in deze mysterieuze, oude cultuur, maar uit angst deed ik het niet meteen. Ik was bang dat het leren van een minderheidstaal een verspilling van tijd zou zijn. Iets dat geen waarde aan mijn leven zou toevoegen. Op hetzelfde moment was ik ook op het hek over het leren van het omdat niet eens alle Basken spreken het — slechts 35% van de bevolking eigenlijk doen — sommigen van hen waren meestal ontzet over het idee van een buitenstaander leren van een taal die bijna had geen zin en was veel te moeilijk voor een VOLWASSENE om te leren. Ik weet nog dat ik het een Baskische vriend vertelde. Hij vertelde me botweg ” niets zou veranderen als je dat doet. Niemand hier spreekt het ooit.”Zijn boodschap was duidelijk: als ik jou was zou ik niet eens de moeite nemen.

minderheidstalen worden vaak verkeerd begrepen en sociaal afgekeurd. Neem bijvoorbeeld Welsh. Ondanks de enorme inspanningen van activisten, overheidsfunctionarissen en de Welsh Language Society, is het aantal sprekers in de loop der jaren afgenomen, een daling van 21 procent naar 19. Jongeren in Wales spreken liever in het Engels, een coole, hippe taal dan in een taal die de moderne factor mist. Toch is niet alles slecht nieuws, Welsh heeft het licht gezien in de afgelopen tien jaar, zoals Holly Williams vertelde aan de onafhankelijke “Welsh heeft nu een officiële status; openbare diensten zijn verplicht om taalprogramma’ s en tweetalige voorzieningen hebben; Welsh onderwijs is beschikbaar van kleuterschool tot universiteit; wetten beschermen uw recht om Welsh te spreken op de werkplek”.

mensen hebben de neiging om talen te leren die mainstream zijn, nuttig zijn of een eenvoudige grammatica structuur hebben, sexy klinken of een soort dominante cultuur of wereldwijde macht achter zich hebben. 100 jaar geleden waren talen als Engels niet zo populair als nu. Tegenwoordig de lingua Franca. Voordat het Frans was, en 400 jaar geleden was Spaans de universele taal om te leren.

talen zijn, net als mensen, werelden in zichzelf. Ze hebben het ongelooflijke vermogen om ons een duidelijker, diepgaander en gedetailleerder perspectief te geven van een cultuur en haar opvattingen over leven, natuur en dood.

na drie jaar in Baskenland te zijn geweest, stond ik aan het begin van een intense episode van culturele schok. Het Baskische volk leek koud, frigide en soms zelfs onverschillig. Meestal had ik te maken met een constant geval van emotionele conflicten. Ik kreeg ze niet. Soms waren ze veel te ver weg en direct voor mijn tropische smaak. Maar tegelijkertijd maakte ik Baskische vrienden, ze waren vriendelijk, benaderbaar en aardig tegen me. Waarom ervoer ik zo ‘ n extreme culturele schok?

Het duurde niet lang voordat ik me realiseerde dat er iets ontbrak. Als een stukje van een puzzel begon ik er naar uit te kijken, hoewel ik niet in staat was om het zo snel uit te vinden. Een paar jaar van strijd en toen gebeurde er iets opmerkelijks; ik werd aangenomen als junior onderzoeker aan de Universiteit van Baskenland. Het kwam allemaal in me op. Ik had het helemaal verkeerd gedaan. Ik zette een onzichtbare muur tussen hen en mij, Ik was degene die mezelf moest integreren in hun samenleving, niet hen in mijn wereld. Het ontbrekende stuk was de taal, en zelfs in een klein gebied waar niet alle Basken hun eigen taal kenden, is er nog steeds een diepe verbinding tussen Euskara en hun identiteit, want in Baskenland wordt hun cultuur al eeuwenlang doorgegeven via mondelinge tradities, zoals de Bertsolaris, een kunstvorm die tegenwoordig heel sterk is en bestaat uit het zingen van geïmproviseerde liederen met rijmde verzen. Bertsos (verzen) zijn gebruikt als een uitdrukking van politieke manifestatie en sociale organisatie steeds een spontane-levende vorm van mondelinge literatuur.

Het was duidelijk dat als ik ooit deel wilde uitmaken van de stam, alles wat ik nodig had was om eerst hun eigen tong te leren. Toen ik mijn eerste woorden in Euskara begon op te pikken begon ik ze op een of andere manier beter te begrijpen.

Basken werden geografisch afgezonderd van de rest van de wereld door de Pyreneeën en dat heeft de manier waarop ze de wereld zien gevormd. Ze hadden alleen dieren en natuur in de buurt, en tot de kerstening beoefenden ze hun eigen religie en aanbaden de godin Mari. Euskara heeft me een ander perspectief gegeven van een landelijke opvoeding. Ik geloof dat elke taal zijn eigen persoonlijkheid heeft en de identiteit van een stam wordt weerspiegeld in de manier waarop ze communiceren. Neem bijvoorbeeld spreekwoorden, ze worden in een bepaalde taal gebruikt om te spreken over wat in de cultuur wordt gewaardeerd. In de Baskische cultuur zijn er veel gezegden verbonden met de natuur en de landelijke wereld.

hieronder enkele voorbeelden:

“Uztarria erosi, idiak erosi aurretik”

letterlijk, het kopen van de jukken voordat je de ossen eerst krijgt. Het equivalent van ” het tellen van de kippen voordat ze uitkomen.”

“Mendiak Mendia behar ez du, baina gzonak gzona bai”

de bergen hebben de berg niet nodig, maar de mensen hebben elkaar nodig.

” als je met mensen leeft en je deelt een leven met hen en je spreekt hun taal, vertrouwen ze je.”- Peter Rohloff, MD, Wuqu’ Kawoq

naarmate de wereld meer geglobaliseerd wordt, doen zijn culturen dat ook. De wijsheid, tradities en de rijkdom van zoveel mensen zijn helaas gestorven, sterven of staan op het punt te sterven, allemaal door een wereldwijde verschuiving naar internationalisering. Supertalen en samenlevingen dwingen met hun macht en dominantie — bewust of niet — kleine culturen en etnische groepen om zich aan te passen of te veranderen, allemaal in het voordeel van modernisering. Het is noodzakelijk om deze verschrikkelijke trend te veranderen.

Het is aan ons en aan beleidsmakers om een gelijke inspanning te leveren om de verschillende inheemse talen en culturen van mensen over de hele wereld levend te houden. Anders lopen we het risico minderheidstalen en hun ingebedde kennisbron uit te roeien. Voorlopig blijf ik de meest mysterieuze en unieke tongen van de planeet leren. De reis zal lang zijn, maar ik weet zeker dat ik er plezier mee zal hebben.

Agur!

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.