Orthodoxe kerken (Oosters)

Oosters Orthodoxie bestaat uit verschillende autocefale (zelfbesturende) kerken: de vier oude patriarchaten van de vroege kerk, Constantinopel, Alexandrië, Antiochië en Jeruzalem, de vier patriarchaten van recentere oorsprong, Rusland, Servië, Roemenië en Bulgarije, het Katholicosaat van Georgië, en de kerken van Cyprus, Griekenland, Polen, Albanië, Tsjechië en Slowakije. Het omvat ook de autonome orthodoxe kerken van Finland en Estland (met twee rechtsgebieden). De Oost-Orthodoxe diaspora bestaat uit kerken in Amerika, Azië, Australië, West-Europa en sub-Sahara Afrika. In de Verenigde Staten en Japan hebben sommige orthodoxe kerken autonomie of semi-autonomie gekregen, hoewel deze kerken niet door alle orthodoxe kerken zijn erkend. Het klooster van Sinaï is een autonome monastieke gemeenschap gerelateerd aan het Patriarchaat van Jeruzalem, en de berg Athos en de semi-autonome Kerk van Kreta blijven onder de jurisdictie van het Patriarchaat van Constantinopel. de oosters-orthodoxe kerken hebben hetzelfde geloof, dat van de zeven oecumenische concilies, evenals sacramenten. De Patriarch van Constantinopel wordt de Oecumenische Patriarch genoemd, en heeft een positie als “eerste onder gelijken”. Hij is het die pan-Orthodoxe conferenties organiseert, na overleg met de leiders van de andere orthodoxe kerken. De orthodoxe kerk ziet zichzelf als de ononderbroken voortzetting van de Christelijke kerk opgericht door Christus en zijn apostelen in de eerste eeuw n.CHR., en erkent geen Concilie sinds het Tweede Concilie van Nicea (787 n. Chr.) als oecumenisch. Gedurende het laatste deel van het eerste millennium van het christendom ontwikkelde zich een steeds moeilijker relatie tussen de bisschoppen van Rome en Constantinopel, wat leidde tot een schisma in 1054. De vervreemding evolueerde verder tussen de 11e en 15de eeuw en werd verergerd door de destructieve effecten van de Vierde Kruistocht in het begin van de 13e eeuw. De formele breuk vond plaats in de 15e eeuw. De kwesties die de kerken verdeelden waren de universele suprematie van de jurisdictie van de paus van Rome, en de doctrinaire kwestie van de filioque (“en de zoon”), de zin ingevoegd in de Nicene-Constantinopolitische Geloofsbelijdenis (381) in het 6e eeuw Spanje, die verklaarde: “de Heilige Geest komt voort uit de Vader en de Zoon”. hoewel de orthodoxe kerken zeven sacramenten of “mysteries” erkennen, zijn er andere sacramentele handelingen die deel uitmaken van het liturgische leven van de kerk. Doop vindt plaats door volledige onderdompeling, en de sacramenten van chrismatie (bevestiging) en Eucharistie volgen. Deze sacramenten worden uitgevoerd door een geestelijke, en kinderen worden gedoopt en kersverse als baby, waardoor ze om deel te nemen aan de eucharistie. Het brood en de wijn in de eucharistie worden, door de voleinding, het werkelijke lichaam en bloed van Christus; de eucharistie wordt ontvangen na zorgvuldige voorbereiding die vasten en belijdenis omvat. De erediensten worden gehouden in de nationale talen, hoewel in sommige kerken de oorspronkelijke liturgische talen worden gebruikt in plaats van de volkstaal. De verering van iconen speelt een belangrijke rol in de orthodoxe aanbidding, en gebeden tot de moeder van God en de heiligen verrijken de liturgische teksten. Bisschoppen zijn afkomstig uit de gelederen van de kloostergemeenschappen sinds de 6e eeuw CE, en aangezien de Orthodoxe Kerk een gehuwd priesterschap niet verbiedt, zijn veel van de parochiepriesters getrouwd. Vrouwen zijn de laatste jaren gezegend als diaconessen. Het monasticisme heeft en blijft een belangrijke rol spelen in het leven van de Orthodoxe Kerk. het Patriarchaat van Constantinopel begon de rol van de orthodoxe kerken in de moderne oecumenische beweging, met zijn encycliek die dateert uit 1920 naar “alle kerken van Christus”. De oproep van de brief was voor een “koinonia van kerken” die zou werken voor charitatieve samenwerking en theologische dialoog. Het Oecumenisch patriarchaat is een van de oprichters van de Wereldraad van Kerken. Sinds 1955 en 1962 zijn er permanente vertegenwoordigers van het Oecumenisch Patriarchaat en de Russisch-Orthodoxe Kerk bij de WCC. de rol van de Oecumenische Patriarch als de primaire geestelijke leider van de orthodoxe christelijke wereld en een transnationale figuur van wereldwijde betekenis blijft elke dag belangrijker worden. Zijn al-Heiligheid Patriarch Bartholomew was mede-sponsor van de vrede en tolerantie conferentie in Istanbul (1994) waarin christenen, moslims en Joden samenkwamen. Het meest bekend zijn zijn inspanningen op het gebied van milieubewustzijn, die hem de titel “Groene Patriarch” hebben opgeleverd. Hij organiseerde milieuseminars in samenwerking met Zijne Koninklijke Hoogheid Prins Philip, en internationale milieu symposia over Patmos (1995) en rond de Zwarte Zee (1997). Sinds 1999 hebben drie andere internationale Symposia over religie, wetenschap en milieu plaatsgevonden onder gezamenlijke auspiciën van Zijne Heiligheid Oecumenisch Patriarch Bartholomeus en Zijne Excellentie de heer Romano Prodi, voormalig voorzitter van de Europese Commissie: Symposium III, dat langs de Donau voer; Symposium IV: “De Adriatische Zee: een zee in gevaar, een eenheid van doel “(juni 2002) en Symposium V: “The Baltic Sea: A Common Heritage, A Shared Responsibility” (Juni 2003). Deze inspanningen, samen met zijn inspirerende inspanningen voor godsdienstvrijheid en mensenrechten, rangschikken Oecumenisch Patriarch Bartholomeus tot ‘ s werelds belangrijkste apostelen van liefde, vrede en verzoening voor de mensheid, een reden waarom hij de Congressional Gold Medal van het Amerikaanse Congres ontving. andere voorbeelden van belangrijke bijdragen van oosters-orthodoxe kerken zijn de sociale doctrine van de Russisch-Orthodoxe Kerk, de relatie met de Islam van de Grieks-Orthodoxe Kerk van Antiochië, het werk over bio-ethiek van de Kerk van Griekenland en de vernieuwing en missie van de orthodoxe autocefale kerk van Albanië na decennia van communistische vervolging. de Orthodoxe Kerk (Oost) telt wereldwijd 300 miljoen leden. Met uitzondering van Georgië en Bulgarije, die zich in 1997 en 1998 terugtrokken, en Estland, zijn alle orthodoxe kerken (oost) lid van de WCC.

zie ook de vermelding over Oosterse Orthodoxie uit het woordenboek van de oecumenische beweging (2002).

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.