Igrejas ortodoxas (Leste)

Ortodoxia Oriental consiste de vários autocéfala (auto-governo) igrejas: os quatro antigos Patriarcados do início da igreja, Constantinopla, Alexandria, Antioquia e Jerusalém, os quatro Patriarcados de origem mais recente, a Rússia, a Sérvia, a Roménia, a Bulgária, a Catholicosate da Geórgia, e as igrejas de Chipre, Grécia, Polônia, Albânia, e a terra tcheca e Eslováquia. Inclui também as Igrejas Ortodoxas autônomas da Finlândia e da Estônia (com duas jurisdições). A diáspora Ortodoxa Oriental consiste de igrejas nas Américas, Ásia, Austrália, Europa Ocidental e África Subsaariana. Nos Estados Unidos e no Japão, algumas igrejas ortodoxas receberam autonomia ou semi-autonomia, embora essas igrejas não tenham sido reconhecidas por todas as Igrejas Ortodoxas. O mosteiro do Sinai é uma comunidade monástica autônoma relacionada ao Patriarcado de Jerusalém, e o Monte Atos e a Igreja semi-autônoma de Creta permanecem sob a jurisdição do Patriarcado de Constantinopla. as igrejas ortodoxas orientais têm a mesma fé, a dos sete concílios ecumênicos, bem como sacramentos. O Patriarca de Constantinopla é chamado de Patriarca Ecumênico, e tem uma posição como “primeiro entre iguais”. É ele que convoca conferências pan-ortodoxas, após consulta com os líderes das outras Igrejas Ortodoxas. A Igreja Ortodoxa se vê como a continuação ininterrupta da Igreja Cristã estabelecida por Cristo e Seus Apóstolos no primeiro século, e não reconhece nenhum Concílio desde o Segundo Concílio de Niceia (787) como ecumênico. Ao longo da última parte do primeiro milênio do Cristianismo, desenvolveu uma relação cada vez mais difícil entre as EES de Roma e Constantinopla, que levou a um cisma em 1054. O distanciamento evoluiu ainda mais entre os séculos XI e XV e foi exacerbado pelos efeitos destrutivos da Quarta Cruzada no início do século XIII. A ruptura formal ocorreu no século XV. As questões que dividem as igrejas foram a supremacia universal da jurisdição do Papa de Roma, e a doutrina do filioque (“e do Filho”), a frase inserida no Credo Niceno-constantinopolitano (381 d.c.), no século 6, a Espanha, que afirmou, “o Espírito Santo procede do Pai e do Filho”. enquanto as Igrejas Ortodoxas reconhecem sete sacramentos, ou” mistérios”, há outras ações sacramentais que compõem a vida litúrgica da Igreja. O batismo ocorre por imersão total, e os sacramentos da cristalização (confirmação) e Eucaristia seguem. Estes sacramentos são realizados por um clérigo, e as crianças são batizadas e crismadas como crianças, permitindo-lhes assim participar da Eucaristia. O pão e o vinho na Eucaristia tornam-se, através da consubstanciação, o corpo real e o sangue de Cristo; a Eucaristia é recebida após uma preparação cuidadosa que inclui o jejum e a confissão. Os cultos de adoração são realizados em línguas nacionais, embora em algumas igrejas as línguas litúrgicas originais são usadas em vez do vernáculo. A veneração dos ícones desempenha um papel importante na adoração Ortodoxa, e as orações à mãe de Deus e aos santos enriquecem os textos litúrgicos. Os bispos têm sido retirados das fileiras das comunidades monásticas desde o século VI, e como a Igreja Ortodoxa não proíbe um sacerdócio casado, muitos dos párocos são casados. As mulheres foram abençoadas como diaconesses nos últimos anos. O monasticismo tem desempenhado e continua a desempenhar um papel importante na vida da Igreja Ortodoxa. o Patriarcado de Constantinopla iniciou o papel das igrejas ortodoxas no movimento ecumênico moderno, com sua carta encíclica datada de 1920 para “todas as igrejas de Cristo”. O chamado da carta era para uma” koinonia de igrejas ” que iria trabalhar para a cooperação caritativa e diálogo teológico. O Patriarcado Ecumênico é um membro fundador do Conselho Mundial das Igrejas. Há representantes permanentes do Patriarcado Ecumênico e da Igreja Ortodoxa Russa no CCM desde 1955 e 1962, respectivamente. o papel do Patriarca Ecumênico como líder espiritual primário do mundo cristão ortodoxo e uma figura transnacional de significado global continua a se tornar mais vital a cada dia. Seu Patriarca Bartolomeu co-patrocinou a Conferência de paz e tolerância em Istambul (1994), reunindo cristãos, muçulmanos e judeus. A maioria notada são seus esforços na conscientização ambiental, que lhe renderam o título de “Patriarca Verde”. Ele organizou seminários ambientais em co-patrocínio com Sua Alteza Real Príncipe Filipe, e simpósios ambientais internacionais em Patmos (1995) e em torno do Mar Negro (1997). Desde 1999, realizaram-se sob os auspícios conjuntos de Sua Santidade o Patriarca Ecuménico Bartolomeu e de Sua Excelência Romano Prodi, antigo Presidente da Comissão Europeia: Simpósio III, que navegou pelo Rio Danúbio; Simpósio IV: “O Mar Adriático: um mar em Risco, uma unidade de propósito” (junho de 2002) e Simpósio V: “The Baltic Sea: A Common Heritage, A Shared Responsibility” (Junho De 2003). Estes esforços, juntamente com os seus inspiradores esforços em prol da liberdade religiosa e dos Direitos Humanos, colocam o Patriarca Ecuménico Bartolomeu entre os principais apóstolos mundiais do amor, da paz e da reconciliação pela humanidade, motivo pelo qual lhe foi atribuída a Medalha De Ouro do Congresso pelo Congresso dos EUA.

Outros exemplos de contribuições significativas a partir igrejas Ortodoxas Orientais são a doutrina social estabelecidos pela Igreja Ortodoxa russa, a relação com o Islã vivida pela Igreja Ortodoxa grega de Antioquia, o trabalho, a bio-ética, pela Igreja, da Grécia, e a renovação e a missão da igreja Ortodoxa Autocéfala da Igreja da Albânia, depois de décadas de perseguição comunista.

A Igreja Ortodoxa (Oriental) conta com 300 milhões de membros em todo o mundo. Com exceção da Geórgia e da Bulgária, que se retiraram em 1997 e 1998, e da Estônia, todas as igrejas ortodoxas (orientais) são membros do CCM.

See also the entry on Eastern Orthodoxy from the Dictionary of the Ecumenical Movement (2002).

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